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洛阳隋唐“七天建筑”,究竟是什么梗?难道是七天建成的建筑吗?

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
洛阳隋唐“七天建筑”,究竟是什么梗?难道是七天建成的建筑吗?

随着洛阳应天门,成为了国内网上打卡圣地,也带出了一个很有意思的概念:隋唐“七天建筑”。大家可能好奇,隋唐“七天建筑”究竟是什么梗? 有意思的网友表示,难道是七天建成的建筑?非也,隋唐“七天建筑”绝非七天建成的建筑,而是一个建筑概念,容神都君为大家细说其中奥秘。



提及隋唐“七天建筑”,就要来了解一下隋唐时期国都建造的理念。在隋唐时期,“君权神授”的思想已经是深入人心。在人们的心目中,皇帝即真龙天子,一举一动都会事关国体。因而,在营建国都的时候,都会将皇帝的命运与天上的星星结合在一块。暂且不说营造国都与星星的关系,就是皇帝出生都是与天上的星星密切相关。比如皇帝一出生总会天象异常,要么是天上星星闪烁,要么就是星星掉在了地上砸了一个坑。



所以,天上的星星对古代人来说,那是一件很邪门的事情。天上的星星尚且如此,更别说地上营建国都了。因而,古代的建筑大师在营建国都的时候,都会想方设法的跟天上的星星搭上话,特别是武则天掌握李唐权柄改朝换代后,在她的授意下,“七天建筑”也就应运而生。隋唐“七天建筑”位于隋唐洛阳城中轴建筑群的七座建筑,分别对应的是天上的七个星座,从北到南依次天堂、天宫(明堂)、天门(应天门)、天枢、天津(天津桥)、天街、天阙(伊阙)



天堂

天堂又称通天塔、通天浮屠、功德堂,在刘德华主演的《通天帝国》中,武则天用于登基的通天浮屠的原型就是天堂。天堂二字大有来历,天有“至高无上”之意,而堂则为高大的房子。因而,“天堂”意为至高无上之堂,将女皇的九五至尊地位体现的淋漓尽致。值得一提的是,现今之天堂并非原模原样的复制品,而是一座保护展示型建筑。



天宫

天宫又称明堂,即明政之堂,与天堂构成了明堂天堂风景区,也是来洛拍摄婚纱照的主要打卡地。唐代大诗人李白,在《明堂赋》中赞美道:“穹崇明堂,倚天开兮”明堂是唐朝和武周时期的紫薇城正殿,寓意“法紫微以居中,拟明堂而布政”。明堂对应的正是天上心宿星座,也是中国古代乃至世界历史上,体量最大的木质建筑,更是中国建筑史上的巅峰之作。



应天门

应天门原名则天门,为避武则天名讳改为现名。应天门位于紫微城正南门,是唐朝政治中心和至高无上皇权的象征。由于应天门所在紫微城始建于隋炀帝大业怨念,前后沿用530余年,是我国使用朝代最多、居住皇帝最多的皇宫被称为“万宫之宫”。因而,应天门的格局也深刻的影响到了明清紫禁城的建设。倘若将应天门与故宫进行对比,就会发现午门的设计与应天门极为相似。



天枢

天枢对应的是北斗七星中的第一星天枢星,后因武则天修建天枢而闻名。其实,在武则天时代,不仅武则天自己修建天枢,而且其他各国也为武则天修建。在当时的国际舞台上,为武则天修建天枢,已经不单单是一种现象,而且也是向大唐王朝示好的一种手段。在诸多天枢柱中,以武则天最为壮观,全称为“大周万国颂德天枢”,位居世界三大纪功柱之首。值得一提的是,洛阳博物馆前修建的观光塔,正是参考借鉴了天枢柱。



天津(天津桥)

天津桥与直辖市天津没有任何关系,而是始建于隋朝的石桥,主要是为了连接连接洛河两岸的交通要道。到了唐朝后,将天津桥地段分作三部分,即天津桥居中,黄道桥居北,星津桥居南。盛唐时期,天津桥两岸商业活动极为发达。李白更是为天津桥写下“忆昔洛阳董糟丘, 为余天津桥南造酒楼”的诗句,就是盛唐时期天津桥两岸繁华景象的体现。



天街

天街最开始指的是隋代洛阳定鼎门大街,后来宇文凯设计洛阳城的时候,取天街星宿为街道名。《史记·天官书》记载,昴、毕两星宿之间的区域即为天街, 也是日、月、五星出入的重要通道。说起天街,就不得不提一下樱花。天街旁边种植了大量樱花,也是世界上最早的樱花大道。公元606年,隋炀帝开创了万国来朝的景象。次年,日本国遣隋使将樱花带回了东瀛。时至今日,樱花已经成为了日本国花,对日本文学艺术产生了不可替代的深远影响。



天阙(伊阙)

天阙意为通往天宫的天衢大道,也就是现在的龙门石窟所在地龙门,古称伊阙。天阙是洛阳之南的天然门户,两岸高山对立,中有江水流动,远望仿佛天然且宏伟的门阙。当年的神都洛阳规模极大,从天阙一直到邙山,“七天建筑”更是互竞峥嵘。

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